[作者] 李斯(?—前208)，字通古，楚国上蔡(今河南省上蔡县)人。战国末期政治家和书法家。初为小郡吏，后师从荀卿，学习帝王之术。学业完成后，他审时度势，到秦国施展抱负。初为吕不韦舍人，后被秦王政(秦始皇)任命为长史，继而拜为客卿。秦王政十年(前237)，由于韩国水工郑国事件，宗室贵族建议逐客，他上《谏逐客书》谏阻，被秦王政所采纳，不久被任为廷尉。他所建议对六国实行各个击破的策略，对秦统一六国，起了很大作用。秦统一六国后，官至丞相。他积极主张废除分封制，主张焚《诗》《书》，禁止私学，实行郡县制，以加强中央集权制;并以“小篆”为标准，整理文字，对我国的文字统一和书法艺术均有一定的贡献。秦始皇巡视病死沙丘(今河北省广宗县平台村南)后，他为保全既得利益，附和赵高伪造遗诏，迫令秦始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为帝。后又为赵高诬陷，被腰斩于咸阳市，夷灭三族。
李斯工书，善文章。泰山、琅琊等刻石，相传均为其手书。著有《谏逐客书》《狱中上书》等奏文和《仓颉篇》(今佚。仅有出土汉代残简)。其文章多散见于《史记》《文选》和《古文苑》中。其为文说理透辟，论事周详，所以鲁迅先生说：“由现存者而言，秦之文章，李斯一人而已”。(《汉文学史纲要》)
谏逐客书
据顾颉刚标点与校勘汉司马迁《史记》本
[解题]本篇选自《史记•李斯列传》。《谏逐客书》是李斯的代表作，是他在被逐的路上给秦王政的上书。谏逐客书，即劝谏君王改正赶走客籍官员决定的上书。文章开门见山提出中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”继之，以秦国用客卿使秦国富民强的历史事实，论证秦“非秦者去，为客者逐”做法是错误之举，并指出：秦王爱物轻人，并非一代英主所为;“逐客”无异于“藉寇兵而赍盗粮”;其结果“求国无危，不可得也”。文章正反并论，利害对举，气势充沛，具有很强的感染力。最终使秦王政收回成命，追回作者，且委以重任。可以毫不夸张地说，没有《谏逐客书》，中国无的历史无疑要改写。此篇可谓千古雄文!
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多;士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
狱中上书
据顾颉刚标点与校勘汉司马迁《史记》本
[解题]本篇选自《史记•李斯列传》。这是李斯被赵高以“谋反”罪诬陷后，在监狱中给秦二世的上书。李斯在狱中受尽了严刑拷打，不胜其痛，便违心地承认了“罪行”。但他忍辱不死，自负其辨，有功，实无反心，希望有日上书自臣，以唤起秦二世醒悟而赦之。于是有幸在狱中撰写了此文。在文中他历数了自己担任丞相以来的“七罪”，实质上在展示自己的功劳。无奈此上书被赵高以“囚安得上书”为由，弃去不奏，终被腰斩。文章多用反语、排比等修辞手法，感情真挚，气势充沛，不失之为一篇好文章。
臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦地之陕隘，先王之时，秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之!
