古老河南，因文化而兴，今日中原，当然也能因文化而起。让中原更加出彩，不仅包含着昔日的文化河南之彩，而且也昭示着只有河南文化的亮彩，才会让中原更加有彩。中原学的提出与研究，就是让中原古之光彩焕发今日亮彩的一笔文化浓彩。为中原学研究的兴起鼓与呼，可以也应该成为中原学人的共识。
总体讲，中原学应当是对中原文化和中华文明核心地域、核心问题的再研究、再概括，是对中原文化用什么样的方式和形态去展现中华民族的精神家园，中华文明又怎么样在根与魂的核心内容上体现中原文化的风采和已有的贡献这两方面互动关系的现代新解、当代新释。笔者以为中原学研究应从学理与现实的关系上注意如下几个问题。
一是研究原则要体现继往开来。中原学内容浩繁，究其学科、学识、学术、学理还是学派，都应在继与往的关系上体现“学”的形神兼备之特质。既要注意在非西方语境下中原的“理”之学，也不一定全然都在传统中论术说道，而应在传统与现代融汇、理论与实践融合中，基于传承沉思本来，立足当下反省本来，面向未来继往开来，把协调文化河南与文明中国的互动关系、构建中原文化传统与传统中原文化的内生逻辑、统筹传统文明与现代文明的两大文明局域作为重要问题，让中原学在深耕中原文化中生根，在筑垒文化高地上造峰。研究应秉持传承历史要展示中原元素，说古讲今要展现中原智慧，谈今论古要展露中原之道，据理言世要展望继往开来，以当下问题为导向，为实践出招、为发展出力、让中原出彩。
二是学理架构要体现系统完备。总的来说，学理架构应面向实际问题和现实要求。框架的系统意在为实际而说理，学术的完备旨在为现实而通道。不能学术只说道理而不顾实际，学问只讲高深而不谈现实。当知识体系以完备要旨为本、思想体系以逻辑脉络为要、价值体系以突显特色为重，据此来彰显中原精神家园和中原文化智慧。这里需要重于三点：第一要有根植于中原文化的本土范畴。要从学理化、共同性和实践性上提出系列概念群，只提单个概念显然是不行的。第二个要有基于范畴的学理体系构建，形成一套完整的学理系统。如提出“中原学”要核心主体突出，以何为“中轴”讲问题；要基本问题明确，以哪些问题论事理；要概念规约完整，以怎样的话语来表达；要逻辑线索严密，以什么样的推理谈过程；要研究范式成体，以何种的方式言结论。第三个要有超越本土概念的理论意义。“中原学”提出来，既要应本土，又要适普遍；要有让中原人特有的方式看世界，也要有让外人用异样的眼光看河南；使“中原学”在学术市场上有竞争，在现实市场上有价值。
三是研究方式要适应现实要求。研究“中原学”既有能反映学术化的研究办法和能力，更要有适应时代要求、河南发展需要的实现方式和成果。应坚持理论推动实践、学理服务现实来看待中原学研究。具体讲，就是以建设河南文化高地为目标，以推进文明河南建设为任务，以实施一批中原文化创新工程为载体，以打造中原智库为核心，推介中原学学派，建搭域文化平台。以中原话语能否讲好“中原故事”为基本尺度，以中原话语能否影响“中原形象”为重要旨归，以河南发展能否转化为中原话语优势为判断标准来总结中原发展经验、概括中原建设之道、探索中原崛起规律、描绘中原出彩蓝图。推动学界学术自为、学理自觉、学识自主、学人自信、学说自豪，使“中原学”学术有高见、目标有高峰、队伍有高人、话语有高声、研究有高度、成果有高论，进而实现文化是高地。
四是研究重点要构建话语体系。建设中原学，让河南文化形成高地，重要的是其话语体系的建构。一个大学科的话语体系是该学科价值内核的表象形态，是其学术立场的秉持方式，是其学术特色的重要标志，也是其综合创新的实力彰显。因此，建设具有影响力的中原学学科，恐怕至少应在政治的意蕴上、学术的支撑上、哲理的反思上、通识的表达上和现实的传播上，要有自身的建树能力和实际效果。
政治意蕴，就是在其话语体系的构建上，必须反映当下中国主流意识形态的本质和方向。基于这个要求，中原学的研究必须是在坚持马克思主义立场和以人民为中心的导向下，让古老的文化中原学问在现代开放中国的学术百花园中绽放异彩。学理支撑，就是对中原文化作为中国文化的正统、正根、正宗、正道的理论阐释，对中原作为古老华夏文明发祥地之核心文脉的学术梳理，对中原文化的思想之道在传承和光大上的逻辑论证，对中原文明在综合创新意蕴上的科学论说。就话语体系构建的共识和经验来看，话语体系的完整和强盛必须要有相对固定和成熟的概念、范畴、表述、理念和逻辑，甚至还应包括语义、语境等这些不可或缺的内在要素在长期的文化进化中交流互鉴、良性互动，才能产生出与时代同行、与现实同步、与趋势同向、与根脉同源的学理特征。因此，中原学话语体系的建构就是要从推陈出新中国传统文化的意义上与河南地域文化的繁荣发展上交融互促，展示中原文明的生命之源、奠定中原之路的论道之石、突显中原崛起的立论核心、体现中原出彩的文化高地。哲理反思，就是中原学的话语表征应反映时代发展趋势、体现中原文化态势、展示文明河南气势，在思维方式上体现“主体间性”的思维平等性，即与国家文化发展同源，与其他类型文化交流对话，用地域特色文化独有来完善主流文化繁荣之必需的且不可替代的中原逻辑，为中国特色社会主义先进文化繁荣发展提供中原智慧、展示中原方案。通识表达，就是要让中原学的表述方式善于进行不同话语的转换，让河南以外的人也能在通识中弄懂、在通约中接受，在通融中增智、在通达中认同，为中原学“走出去”来构建融通域内外的新概念新范畴新表述，把“方言”变成“普通话”，让抽象变成现实化，让古老展现现代性。现实传播，就是要重视中原话语体系传播的技艺、平台、手段和方略。传播技艺要着重于建设载体，传播平台要着注于打造高地，传播手段要着实于媒介融合，传播方略要着力于顶层设计。
（作者系河南省委党校专职校委、党组成员、教授）
