李庚香、李顺兴研究员主编的《中原学概论》，是河南省“十四五”时期哲学社会科学发展规划项目和河南兴文化工程研究专项的优秀成果，入选2023顶端年度好书TOP榜。全书洋洋76万言，是一部全面系统阐述河南地方学的专著。该书的面世标志着中原学研究已迈上了一个新台阶，堪称河南地方学研究的一块里程碑。
所谓地方学，就是指某区域或某城市之学。它有固定的研究对象，且具有较高的学术或应用价值。地方学的基础和研究的主要对象是地域文化。中原学以博大精深的中原文化为根基，也是中原文化研究的深化和提升。
本文从学术发展史的角度，简要阐述中原文化—中原学研究的发展历程，并说明《中原学概论》一书的学术地位与重要建树。
一、中原文化的研究历程与主要成果
早在20世纪30年代，一些教科书已提出“中原文化”概念。1934年，北京大学中原文化社曾编辑出版《中原文化》半月刊22期。
20世纪80年代以后，中国地域文化研究兴盛起来，河南省的中原文化研究也出现了一些新成果，如单远慕著《中华文化通志·中原文化志》，杨玉厚主编《中原文化史》。
21世纪初，河南省中原文化研究掀起热潮。2007年年初，时任河南省委书记的徐光春在香港恳谈会上以《中原文化与中原崛起》为题进行演讲，对中原文化的地位、内容、特点和作用，进行了全面、准确、系统、深刻的阐述，河南日报社组织学者解读并编辑成书《中原文化与中原崛起》（2007），带动了河南省的中原文化研究。稍后，中原出版传媒集团组织编纂的“中原文化大典”（2008）面世。该书包括一论、八典、一记，是一部大型综合性的典志类地域文化套书。此后有贾文丰主编的《中原文化概论》教材（2010），王天奖、李绍连主编的《中华地域文化大系·中州文化》（2010），朱绍侯主编的《中国地域文化通览·河南卷》（2014），以及程有为主编的大型文化通史《中原文化通史》（2019），程有为所著《河南文化史》（2021）。
河洛文化是广义中原文化的核心。河洛文化研究从20世纪末由洛阳市的学者发端，21世纪初得到全国政协副主席的倡导，成立中国河洛文化研究会。30年来研究成果丰硕，有数十部论文集和专著面世。其中徐金星、吴少岷主编的《河洛文化通论》（2006），王永宽所著《河图洛书探秘》（2006），薛瑞泽、许智银所著《河洛文化研究》（2007），程有为所著《河洛文化概论》（2007），徐金星、郭绍林等所著《河洛文化论衡》（2014）等，具有代表性。
上述研究成果，大多侧重中原、河洛文化的内容、辉煌成就或对历史发展轨迹与规律的研究。恩格斯指出：“一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”还有一些学者异军突起，侧重于中原文化的理论研究，也取得了一些重要成果。
2003年，李庚香博士担任河南省文化厅副厅长，开始对中原文化进行战略性研究，探讨中原文化的理论与历史，从中原文化中提炼其精神，撰写《中原文化精神》（2007）。徐光春为该书作序，充分肯定其学术价值与现实意义：“这部书从地域文化研究出发，系统地探讨了中原文化核心价值观的生成、中原文化精神的历史流变、中原文化形态和中原文化发展战略，是河南省第一部从哲学角度探讨中原文化的著作。”
稍后，又有李民主编的《中原文化大典·总论》（2008），对中原文化的科学内涵、自然与人文环境、区域特征、文化形态、文化特征、文化精神及其在中华文化中的地位和作用进行论述。刘成纪、杨云香主编的《中原文化与中华民族》（2012）,分为总论、中原文化与中国文化、中原文化与中华民族几个部分，对中原文化在中华民族史中的地位进行了深入的探讨。
上述关于中原（河洛）文化的研究成果，为河南地方学的奠基提供了学术支撑。
二、中原学的提出及其理论初构
河南是中国地方学出现最早的地区。早在汉代，即有一些学者对河图洛书进行研究，此后延续不断，形成“河洛学”（或称“图书学”）；北宋时期，程颢、程颐兄弟在洛阳构建“洛学”，奠定宋明理学的初基。近代安阳殷墟发现甲骨卜辞，遂形成国际显学——甲骨学，也属于河南的地方学。
21世纪的20多年来，省内学术界对河南地方学多有关注，倡导构建河洛学、洛阳学、中原学。
2004年，河洛文化研究工作领导小组在河南省社科院召开座谈会，论及可否提“河洛学”的问题。2007年9月，洛阳的专家学者提出开展“河洛学研究”，以服务于洛阳的发展。2022年，洛阳市社科联与河南科技大学人文学院联合创办《河洛学研究》刊物。
20世纪80年代，日本学者岸俊男率先提出“洛阳学”这一概念。2010年11月下旬，在东京明治大学召开的“洛阳学国际研讨会”在河南省引起反响。省社科院张占仓、张新斌两位研究员组织撰写发表一组《洛阳学研究》论文（《中州学刊》2016）。2017年9月下旬，省社科院与洛阳市社科联在洛阳举办“洛阳学国际学术研讨会”，掀开洛阳学研究的序幕。
2016年8月，李庚香研究员的《中原学》一书出版。该书虽字数不多，却是一本专业性和系统性较强的理论著作。书中率先提出“中原学”命题，倡导构建中原学，强调：“实现河南的持续健康发展和中原崛起，必须探索中原发展哲学，构建具有中原特色、中原根脉、中原气魄的中原学”，“建构中原学……对于振兴河南文化、重塑河南形象具有重要意义，对于提炼中原文化精神、引领河南经济社会建设具有重要意义”。
关于“中原学”的定义，书中写道：“所谓‘中原学’，即在地域上以河南为中心，同时辐射广义的中原地区，以中原文化为研究内容……以继承和发扬中原优秀传统文化、创造现代中国文化为指向，以凝练中原文化精神、满足人民精神文化生活需要为直接目标，以引领地区经济社会发展为追求，构建具有中原特色、时代风貌的‘中原学’。”涉及中原学的地域范围、研究对象、内容、目标、指向等问题。
该书指出：中原学以中原文化为研究内容，“‘中原学’研究必然要以中原哲学为核心”，“建设中原发展哲学”。“‘中原学’不仅要研究中原传统文化的内涵、发展历程与特质，实现中原文化的创造性转化和创新性发展，还要研究现代经济社会发展的重大理论与现实问题，推进中原发展的理论创新，构建‘中原学’与当代河南经济社会发展的互动关系。”强调中原学既要研究中原传统文化的内涵、发展历程和特质，实现中原文化的创造性转化和创新性发展，也要研究现代经济社会发展的重大理论与现实问题，推动中原发展的理论创新。
关于构建中原学科的宗旨，书中说：“建设‘中原学’学科，意在整合各学科中的中原文化研究力量，引导中原文化研究的方向，将多学科方法集中于中原文化的重大理论与现实问题的研究中，从而拓宽中原文化研究的深度与广度。”
总之，本书提纲挈领，对中原学的一系列理论框架的建构作出尝试，但没有展开论述。
三、中原学理论的具体与深化
李庚香博士出任河南省社科联主席后，极力为构建中原学“鼓与呼”。通过召开座谈会、在《河南社会科学》等刊物上开设“中原学研究专栏”，吸引一批省内外学者参与中原学研究，迄今已发表论文数篇，在《中原学》基础理论的研究上取得重要进展。在此基础上，他组织研究撰写团队，充分吸收《中原学》的学术思想和文化内核，进行具体化、深化，撰成《中原学概论》书稿。该书分为上编、下编和结语三个部分。
其上编“理论探源”，是对中原学理论生成渊源的探讨，也是对中原学的理论建构。此编分六章。第一章“导论”，主要阐述中原学研究的背景、意义和中原学的基本理论，包括中原学的概念、内涵和外延、研究对象、主要内容、学科领域、学科体系和主要特征。第二章“国内外区域和地方学研究”，阐述国外区域和地方学的产生、研究状况和成效，分析评述国内区域、地方学中的敦煌学、藏学、徽学及北京学、上海学的研究状况，为中原学研究提供借鉴。第三、四章是中原学的“文脉”和“学脉”研究，展示博大精深的中原文化及其在传承转化中的升华。第五章“中原学研究的五大支柱”，论述炎黄学、殷商学、新宋学和河洛学、黄河学的研究重点、现状和学科特色，及其与中原学的关系。第六章“中原学研究的基本范畴”，从哲学视域诠释传统的公私、道德、礼乐、天理人欲、王道霸道、知行、体用关系，及当代的社会主义与市场经济、人民的生活需求与发展的不平衡不充分问题。每章视角各异，层层递进，建构了一个新学科思想理论体系。
其下编“中原学的学科群”，依据中原地域的特点及其历史文化因素、经济社会发展状况，提炼出中原学的研究重点和学科18个，较全面展示中原学学科体系、学术体系和话语体系的框架与结构。
该书明确指出：“中原学从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、冯友兰新理学的学脉中走出，立足于新时代河南哲学社会科学发展，立足于地方性知识体系建设。”“中原学的知识体系具有国家视野的地域性、跨越古今的系统性、多元跨界的综合性、致力实践的应用性、中华文明的溯源性。”
综上所述，《中原学概论》是国内关于中原学研究的第一本教材，对中原学的内涵要义、学科框架、理论依据、基本特征进行界定和阐释，体现了河南社科界的理论创新和学术创新。《中原学概论》也是一部具有较强知识性、应用性、原创性的理论著作。它厘定了中原学学科体系，系统阐述了中原学研究重点与创新之处，丰富了中原学的哲学内涵，填补了中国区域和地方学中有关中原学研究的一项空白。
比较而言，在学界提出的河南诸地方学中，“洛阳学”的研究成果还仅限于一些论文；河洛文化研究成果较多，但迄今尚没有一部理论层面的“河洛学”专著；唯“中原学”有《中原学》与《中原学概论》等理论专著面世。《中原学概论》是河南地方学理论中第一部全面系统的专著，标志着中原学研究已经迈上了新台阶，堪称河南地方学研究的里程碑。
正如本书著者所言：“中原学是一门新兴交叉学科，许多理论和实践问题尚处于探索之中。”因此，书中存在不足之处也在所难免。例如，一是中原学科群的设置，尚有可斟酌之处;二是书中为众手成书，文字尚有可斟酌之处，可读性尚有进一步提高的空间。李庚香研究员已计划在该书的基础上撰写《中原学通论》，一定会弥补该书的不足，使中原学理论更为准确、完善。
从《中原文化精神》，到《中原学》，再到《中原学概论》，近20年来，李庚香研究员在中原文化—中原学的研究道路上实现了三次跨越。我们期盼更加完美的新著《中原学通论》早日面世。
（作者系河南省社会科学院原历史研究所所长，研究员）
统筹：吴 鹏
审核：张柏林
责编：杨启坤
