党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视廉洁文化建设，强调反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，是党自我革命必须长期抓好的重大政治任务。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。推进全面从严治党向纵深发展，弘扬清廉之风，需要廉洁文化的滋养和支撑。在党的二十大报告中，习近平总书记要求“加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉”，在二十届中央纪委二次全会上强调“要在不想腐上巩固提升，更加注重正本清源、固本培元，加强新时代廉洁文化建设，涵养求真务实、团结奋斗的时代新风”。中共中央办公厅印发的《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》要求，要把加强廉洁文化建设作为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程抓紧抓实抓好。
河南作为中华文明的重要发祥地，蕴藏着丰富的廉洁文化资源。要深入学习贯彻习近平总书记关于廉洁文化的重要论述，贯彻落实党中央关于加强新时代廉洁文化建设的决策部署，需要正确把握新时代廉洁文化建设的着力点，盘活用好河南清廉文化资源，传承廉政文化基因，讲好河南廉政故事，大力推进清廉河南建设走深走实。
一、以学正风，重在弘扬清廉之风
“通过集中教育推动全党以自我革命精神解决党风方面的突出问题，是一条重要历史经验。”习近平总书记在内蒙古考察时围绕“以学正风”提出明确要求，强调要“大兴务实之风”“弘扬清廉之风”“养成俭朴之风”，为推动主题教育取得实实在在的成效进一步指明了方向。“廉者，政之本也。”反对腐败、建设廉洁政治是永葆共产党人先进性、纯洁性的重要法宝和战胜各种风险挑战的根本保证。为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。工作作风和廉洁自律是同一个问题的两个方面。廉洁奉公，才能树立新风。在大兴务实之风、弘扬清廉之风、养成俭朴之风中，弘扬清廉之风是前提。“以学正风”，重在弘扬清廉之风。新时代新征程，党的建设特别是党风廉政建设和反腐败斗争面临不少顽固性、多发性问题，只有明方向、立规矩、正风气、强免疫，持续涵养求真务实、清正廉洁的新风正气，才能在新的赶考之路上考出好成绩。
要弘扬清廉之风，教育各级领导干部牢固树立正确权力观，要按照“三不腐”要求健全相关制度、严格执纪，建好护栏。
第一，弘扬清廉之风，要永葆自我革命精神，筑牢思想防线。始终保持“两个永远在路上”的清醒和坚定。在党的历史上，有过3次传为美谈的著名对谈，即甲申对、窑洞对、赶考对，其要旨就是告诫全党“不当李自成”，跳出治乱兴衰的历史周期率。新时代十年，经过不懈努力，我们党找到了“第二个答案”，即自我革命。新征程确保党不变质、不变色、不变味，需要广大党员干部深入学习贯彻习近平总书记关于党风廉政建设方面的重要论述，始终保持“两个永远在路上”的清醒和坚定，坚持以党性立身做事，筑牢思想防线，以“赶考”的清醒，守牢共产党员廉洁自律的政治底线，自觉把严的基调、严的措施、严的氛围长期坚持下去。
第二，弘扬清廉之风，要牢固树立正确权力观，坚守法纪红线。广大党员干部要牢记“权为民所赋，权为民所用”，敬畏权力、管好权力、慎用权力，多想一想“当官图什么，身后留什么”，做到公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权，推动形成清清爽爽的同志关系、规规矩矩的上下级关系、亲清统一的新型政商关系，当好良好政治生态和社会风气的引领者、营造者、维护者。在中国历史上，诛杀贪官最严厉的一个人是朱元璋，还有一个人是武则天。而包拯“不持一砚归”的故事，体现出来的正是正确的权力观。包拯在庆历三年(公元1043年)，即将离任岭南端州(今广东省高要市)知州(一州的最高长官)时，当地精制一方好砚，赠给他作纪念，他婉言谢绝，“不持一砚归”。因此，人们奔走相告，盛赞包拯为官清明。纵观包公一生，始终保持“清心”“直道”的本色，一身正气，两袖清风，铁面无私，嫉恶如仇。穿越千年，包公清廉爱民的故事，直到今天仍然感动着大家。要全面查找廉洁风险点，加强廉洁体检，堵塞廉洁漏洞，扎固廉政篱笆，化解廉政风险。要坚守法纪红线，守住政治关、权力关、交往关、生活关、亲情关，时刻警惕来自各方面的“围猎”，做到一心为公、一尘不染，清白做人、廉洁从政。
第三，弘扬清廉之风，要一体推进“三不腐”，建好纪律围栏。腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤，反腐败是最彻底的自我革命。只要存在腐败问题产生的土壤和条件，反腐败斗争就一刻不能停，必须永远吹冲锋号。在浊和清的关系上，宋代周敦颐写下千古名篇《爱莲说》，至今仍令我们神往。周敦颐一生为官清廉，恪守着儒家君子的道德标准。千年来，人们对《爱莲说》传颂不绝，是内心深处对美好精神世界的向往，对高尚品格的追求。如莲花般高贵的君子之风亘古弥新，业已成为一种道德流传、官德示范、文化延续，渗透到中华民族血脉里。要按照“三不腐”要求，健全相关制度、严格执纪，建好护栏，坚持标本兼治、一体推进，健全相关制度，严格执纪问责，建好纪律围栏，强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，让党员干部因敬畏而“不敢”、因制度而“不能”、因觉悟而“不想”，形成激浊扬清、固本培元、海晏河清的良好廉政生态。
二、推进新时代廉洁文化建设，在建设中华民族现代文明中擦亮清廉本色
一要着力用党的创新理论指导新时代廉洁文化建设。马克思主义最鲜明的品格就是人民性。习近平总书记强调，江山就是人民，人民就是江山。我们党是用马克思主义武装起来的政党，始终是为人民利益而奋斗的。那么，腐败现象是怎样产生的呢？权力是一把双刃剑。权力自从在社会上扎根，就与腐败结下不解之缘。《1844年经济学哲学手稿》是马克思思想发展史上的一部重要著作。在这部手稿中，马克思从政治经济学批判的角度，提出了劳动异化理论，认为分工是劳动异化的根源，分工改变了劳动的本质，扭曲了人性，社会上随之产生了腐败现象。他说，资产阶级撕下了家庭关系上温情脉脉的面纱，代之以冷冰冰的现金交易。“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有别的联系了”，“它把人的尊严变成了交换价值”。在《资本论》中，他引用了莎士比亚《雅典的泰门》中的一句台词，用以揭露资本主义社会拜金主义者的丑态。“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”这也正是马克思深入批判资本主义的根本原因所在。因此，只有建立共产主义社会，才能消除劳动异化，实现人性复归，维护和发展好最广大人民的利益。从这个意义上讲，廉洁政治是社会主义政治文明建设的重要任务，也是全面巩固马克思主义执政党地位的必然要求。
我们党自成立以来，就旗帜鲜明地反对腐败，倡导清廉政治。党的一大通过的《纲领》虽然无纪律专章，但是也明确规定“地方委员会的财务、活动和政策，应受中央执行委员会的监督”，这就深刻表明了我们党反对腐败的根本立场。党的二大以后的历次党章，都专门规定党的纪律。在党的七届二中全会上，毛泽东同志郑重提出“两个务必”，旨在防止中华人民共和国成立后资产阶级“糖衣炮弹”对共产党人的腐蚀。中华人民共和国成立后，党中央严厉惩处刘青山、张子善等腐败分子，有力推动中华人民共和国反腐倡廉建设。改革开放后，邓小平、江泽民、胡锦涛同志一脉相承，在理论和实践上共同发力，带领全党持续推进反腐倡廉建设。党的十八大以来，习近平总书记高度重视党风廉政建设和反腐败斗争，并发表了一系列重要论述，尤其是重申我们党面临的“四大考验”“四大危险”“四个不容易”“六个如何始终”，郑重提出“三个务必”“两个永远在路上”等政治要求，进一步丰富和发展我们党的反腐倡廉理论，成为党的创新理论的重要组成部分。
当前推进新时代廉洁文化建设，要坚持以党的创新理论为指导，特别是要把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为长期的重大政治任务，在学懂弄通做实上下功夫，引导党员、干部筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。要构建以党员领导干部为重点的廉洁文化终身教育体系，切实围绕学习贯彻习近平总书记关于廉洁文化建设的重要论述，将廉洁文化作为“必修课”纳入党员干部教育培训课程体系，不断健全廉洁文化常态化长效化终身教育机制，坚持学思用贯通、知信行统一，用党的科学理论指导新时代廉洁文化建设，做好正本清源、固本培元工作，涵养求真务实、团结奋斗的时代新风。
二要着力在中国式现代化实践中深化新时代廉洁文化建设。中国式现代化是中国共产党开创的。坚持和发展社会主义现代化，是实现中华民族伟大复兴的根本之路。新时代新征程，中国式现代化实践必将更加深入，更加富有成效，从而为新时代廉洁文化建设提供丰沛资源。因此，要把廉洁文化建设贯穿中国式现代化实践的全过程，推动新时代廉洁文化向纵深发展。
要牢牢把握中国式现代化实践的本质要求。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化。”这一重要论述，深刻阐明了中国式现代化的本质要求，就是必须坚持党的领导，这也充分表明党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运、最终成败。我们党始终是全心全意为人民服务的政党，始终是坚持以人民为中心的政党，始终是为人民利益奋斗的政党。因此，党的性质宗旨、初心使命，就决定了我们党必须随着中国式现代化实践的发展不断加强廉洁文化建设，使全党永葆清正廉洁的政治本色，担负起强国建设、民族复兴的大任，不负时代、不负人民。
要勇于面对中国式现代化实践的现实考验。习近平总书记指出：“推进中国式现代化，是一项前无古人的开创性事业，必然会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪。”生活经验告诉我们，一棵大树，如果不被虫蛀，就很难被风吹断。在中国式现代化实践中，面对各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪的现实考验，如果我们守不住廉洁底线，炼就不了金刚不坏之身，很容易在现实考验面前败下阵来。因此，我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，居安思危、未雨绸缪，深入推进新时代廉洁文化建设，教育引导党员、干部从思想上正本清源、固本培元，筑牢思想道德防线，增强拒腐防变能力，从而做到敢于斗争、善于斗争，通过顽强斗争打开事业发展新天地。
三要着力用新时代新文化引领新时代廉洁文化建设。在2023年6月2日召开的文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。廉洁文化是文化创造和文明发展的重要成果之一。加强新时代廉洁文化建设，必须紧跟新时代新文化创造步伐，紧跟中华民族现代文明发展步伐，不断赋予其新内涵和新活力。
要深刻理解新时代新文化的内生逻辑。习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出了“文化主体性”的重大论断，并特别强调这一主体性是在创造性转化、创新性发展中传承中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的。中华优秀传统文化、革命文化和新时代新文化是中华民族文化主体性的根基所在，揭示了新时代新文化的内生逻辑。加强新时代廉洁文化建设，就要深刻理解新时代新文化的内生逻辑，在创造新时代新文化的实践中，切实用中华优秀传统文化涵养共产党人克己奉公、清廉自守的精神境界，用革命文化淬炼共产党人公而忘私、甘于奉献的高尚品格，用社会主义先进文化培育共产党人为政清廉、秉公用权的文化土壤，推动新时代廉洁文化建设实起来、强起来，从而擦亮共产党人的政治底色，砥砺共产党人的政治本色。
在创造新时代新文化中不断锤炼新时代廉洁文化。廉洁文化是新时代中国特色社会主义文化的一个鲜明标识，是马克思主义主流意识形态和社会主义核心价值观建设的重要内容，也是建设中华民族现代文明的重要内容。“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”这是方志敏的名作《清贫》中的警句，是其一生恪守的誓言，也是革命志士光辉人生的真实写照。习近平总书记曾深情地说：“我多次读方志敏烈士在狱中写下的《清贫》。那里面表达了老一辈共产党人的爱和憎，回答了什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，什么是革命者的伟大信仰，人到底怎样活着才有价值。每次读都受到启示、受到教育、受到鼓舞。”这就要求我们要将廉洁文化纳入管党治党和国家治理体系与治理能力现代化建设的总体框架，融入党的宣传思想工作和社会主义精神文明建设的总体部署，寓于惩治和预防腐败体系建设的各个环节，在推进新时代新文化创造和建设中华民族现代化文明中，用新的实践不断锤炼新时代廉洁文化，让新时代廉洁文化更加符合时代发展要求，更加贴近党员、干部的思想实际和心灵需求。
三、要讲好河南廉政故事，着力在清廉河南建设中弘扬新时代廉洁文化
河南这方沃土孕育了无数政治家、军事家、哲学家，造就了无数富含哲理、反映现实的华美诗篇，成就了数不胜数的清官廉吏与廉政事件，廉政故事经久不衰。比如，历史上著名的子产与金水河的故事，铁面无私的“包青天”、“天下第一清官”张伯行等历史人物，以及现代亲民爱民的县委书记焦裕禄、杨贵，巾帼英雄公安局局长任长霞等时代楷模，都深刻诠释了中原优秀传统廉洁文化的精神，蕴含着丰富的廉洁文化基因。黑格尔说，传统美德不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，离它的源头愈远，它就膨胀得愈大。深入挖掘这些蕴含在历史长河中的河南廉政文化元素，增强廉洁教育的渗透力、感染力，对我们当下加强廉政文化建设具有重要意义。新时代新征程，我们要充分挖掘中原优秀传统廉洁文化资源，结合实际，大力弘扬新时代廉洁文化，持续深入推进清廉河南建设。
一要深入挖掘河南清廉故事。要坚持大历史观，立足历史和现实，充分挖掘河南大地蕴藏的清廉因子，串珠成链，绘就“廉洁文化地图”。第一，要从丰厚的中华优秀传统文化中探寻源头活水。比如，子产与金水河的故事，“子产死，家无余财，子不能葬，国人哀亡。丈夫舍玞佩，妇人舍珠玉以赙之，金银珠宝不可胜计。其子不受，自负土葬于邢山。国人悉辇以沉之河，因名金水”。子产“苟利社稷，死生以之”。人们为了表达对子产的怀念和感激，捐赠金银珍宝作为子产的丧葬费。子产的儿子不愿意接受百姓的财物，百姓便把财宝投进子产封地的河里，河水因此金光闪闪，得名“金水河”。比如，元代许衡的“梨虽无主，吾心有主”。比如，“天下第一清官”张伯行，皇帝夸他是“天下清官第一”，河南兰考人，为官几十年，到过很多地方，任过很多要职，他不论在何处任何职，都“力求有益于民生国计”“贻千百世生民之福”，自己始终过着俭朴而清寒的生活。如他自己所说：“臣虽历官巡抚，而服食起居未脱寒酸故态。”第二，要在红色教育中传承党的廉洁基因。红色基因是新时代廉政文化的源头活水，是中国共产党人播撒的信念种子，这颗种子茁壮成长，照亮了中华民族前行的路，让我们党无论面对任何困难，最终都能不断从胜利走向胜利。加强新时代廉政文化建设，要充分吸收革命精神的红色养分。比如，抗日英雄杨靖宇千金随身彰显清廉本色。杨靖宇牺牲后，敌人从他的身上搜出笔记本、钢笔、宣传文稿以及各式手枪子弹后，更令人震惊的是，还从他随身携带的子弹袋中搜到6660元现金。后据获得的日伪资料记载，直接组织这次“围剿”的伪通化警察厅厅长岸谷隆一郎曾说：“曾经统率2000名部下的杨靖宇的最后未免过于悲惨了。从他的尸体上找到了6660元的巨款，他却穿着破鞋和撕烂的衣服，胃里连一粒粮食都没有。”即使不投降日军，杨靖宇也完全可以利用这笔钱让自己吃饱穿暖，再更好地投入战斗。但是在全军无不节衣缩食、艰苦抗战的环境下，对自己，杨靖宇始终坚守着最低生活要求。比如，在大别山区的新县，刘邓大军司令部“五进五出”，正是因为坚持以纪治军，廉洁为民，坚决执行“三大纪律八项注意”，对群众秋毫无犯，才赢得了大别山区广大群众的衷心拥护。我们体会到，正是先辈们光耀千秋、永志后人的闪光人格，令贪者廉、懦者立。第三，要用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤。中原大地孕育了以焦裕禄精神、红旗渠精神为代表的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的廉政文化元素。比如，清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄不仅自己清正廉洁，还经常教育自己的家人不搞特殊化。有一次，他发现大儿子焦国庆看戏没有买票，就对他进行了严厉的批评，并立即拿出两角钱让他给戏院送过去。第二天，他把孩子们叫到身边，告诉他们以后谁也不准打着县委书记的旗号搞特殊。并且又亲自起草了一个“干部十不准”，特别规定任何人不能看白戏。“干部十不准”不仅反映了焦裕禄严于律己、洁身自好的道德情操，更生动体现了他作为党员领导干部“带好头、作表率”的高度自觉。比如，红旗渠的建成，不仅孕育形成了伟大的红旗渠精神，而且创造了廉洁修渠奇迹，立起了廉政的标杆。修建红旗渠历时十年，所有领导干部不搞任何特权，没有出现任何请客送礼、挥霍浪费的问题，没有一个干部贪污挪用修渠资金，没有一个干部为自己的亲属谋私利。我们每一位同志都要对照红旗渠精神，守住自己的做人底线，守住党员干部的从政底线。
二要努力建设河南廉洁文化研究高地。要积极推进高校、科研院所廉洁文化研究机构建设，发挥河南廉洁文化资源优势，围绕构建新时代“中原学”，办好廉洁文化论坛，努力建设河南廉洁文化研究高地，擦亮中国式现代化建设河南实践的清廉名片。要站在新时代高度，以党的创新理论为指导，立足中国式现代化建设河南实践，用历史的、世界的、发展的眼光对中原优秀传统廉洁文化进行新的阐释，赋予其崭新的时代内涵与时代价值，为清廉河南建设提供更为丰富而优秀的文化基因。
三要扎实推动清廉文化化风成俗。习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上强调，制定实施中央八项规定，是我们党在新时代的徙木立信之举，必须常抓不懈、久久为功，直至真正化风成俗，以优良党风引领社风民风。要将清廉文化宣传宣讲纳入全省社科普及内容，结合开展河南社科普及周和最美微课展播等活动，广泛开展清廉文化普及活动，让清廉文化像清风一样吹进千家万户，教育引导广大人民群众做到时刻以廉润心、以廉养心、以廉安心，让清廉之心成为人们的平常心。要借助互联网优势和新媒体平台，运用群众喜闻乐见的语言，以短视频的方式，将清廉河南故事搬上互联网，教育引导广大人民群众从“廉”的视角，深刻了解历史中的河南和现实中的河南，自觉培育崇廉尚洁的文化心理，努力做清廉河南建设的模范实践者。
（作者系河南省社会科学界联合会党组书记、主席，研究员）
