中共中央、国务院印发的《黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要》指出，要系统保护黄河文化遗产，开展黄河文化资源全面调查和认定，摸清文物古迹、非物质文化遗产、古籍文献等重要文化遗产底数，并提出深入传承黄河文化基因，讲好新时代黄河故事，打造具有国际影响力的黄河文化旅游带的重大任务。作为黄河流域核心区域的中原大地，作为中原文化的研究者和传承者，学习这一文件精神后，我们极为兴奋，也倍感责任重大、使命光荣。因而，中原学研究的重要性和必要性就不言而喻了。
一、如何认识中原和中原学
中原是一个地域概念，有广义和狭义之分。广义的中原是指以河洛地区为中心的黄河中下游地区，范围相当于今河南省及其毗邻地区，包括山西东南部、河北南部、山东西部、安徽西北部、江苏北部等大片区域，这是中国的版图中心，是中华文明的发祥地，是华夏民族的摇篮，所以中原也被称作中国、中土、中夏、中州、华夏等。狭义的中原是指今天的河南省，这里是古中原的核心地区。1963年陕西宝鸡贾村镇出土的“何尊”，其上面的铭文中有最早关于“中国”称谓的记载，大意是周武王时期决定建立东都洛邑，周王室要“宅兹中国”，地控中原。从我国第一个朝代——夏朝开始，到宋金时期的3000多年间，中原地区一直是中国的政治、经济、文化中心，先后有200多位帝王建都或迁都于此，中国的八大古都河南有其四。正所谓：“天子旌旗分一半，八方风雨会中州”，“一部河南史，半部中国史”。在历史上，三皇五帝起于中原，文明源头发自中原，万姓之根始于中原，帝都之乡、圣贤居所定于中原，所以，以奉行“允执厥中”理念的黄河文化和中原文化，是中华文化的源头、核心和代表，是中华文化的“根”与“魂”。有基于此，中原学就呼之欲出，中原学的研究就大有用武之地。中原应当有学，中原必须有学，中原学研究正当其时。
二、如何推进中原学研究
中原学研究基本的思路是：要与河南文化强省和文旅文创融合战略相联系，与华夏历史文明传承创新区建设相联系，突出反映《黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要》的精神要求。要坚持以中原地域、中原文化研究为己任、为重心，范围上以广义的中原为基础，以狭义的中原为核心，不能过于宽泛，也不能限制得过死；内容上以河南历史文化和经济社会发展为基础，以传统思想文化为重点，着力聚焦党和政府关心的、人民群众关注的、社会迫切需要破解的重大现实问题。既要追溯学术之源，也要关注当前和未来的现实需要。既要按照历史、经济、文化、生态等学科去研究，也要实行跨学科研究。既要注重对自己脚下这一方土地的研究，也要重视抬起头来看周围、看全国、看世界，树立全局思维、系统思维。要着力瞄准我们的优势领域，多下苦功夫、大功夫，通过深入系统的研究，推出一批高质量、高水平的研究成果，从而奠定我们这方面在全国的独特地位。要注重营造广泛和重大的社会影响，坚持每做一个课题，都要深耕、细作，力争出新、创新，不要浅尝辄止。
关于构建研究体系问题，中原学要想真正成为一门“学”，就必须构建起自己的学科体系、研究体系、支撑体系、地域体系，形成独特的研究对象、理论方法，推出一批研究大家，形成一个理论体系，进行系统化的研究和推进。当前的中原学研究离系统化、体系化的差距还比较大，需要认真思考。
一是对当前的研究思路，要进一步梳理、推敲，使之进一步条理化、学理化、规范化，向一个成熟的“学”去发展。如果形不成“学”的体系，走的不是“学”的理路，那样恐怕难以在学界得到广泛认同，今后要有大的发展就很困难。
二是对当前的研究结构，要进一步完善，使其更科学、更合理、更系统。要进一步明确中原学的核心层、紧密层、外围层、相关层，使之逻辑严密，层次清晰。
三是要进一步总结界定出一个合理的中原学研究范畴，不要过小，也不要过大。要体现中原学的独特性、价值性、时代性等。不要硬贴，不要拼凑，要切中肯綮。
四是要厘清中原学的“四梁八柱”到底是什么，哪些是核心层？哪些是紧密层？哪些是外围层？哪些是相关层？如何处理中原学与经学、子学、佛学、理学等之间的关系，不能把中原学完全等同于中原文化，需要有一个科学的分野，这方面虽不好界定，但又必须想办法解决。
三、关于中原学研究的几点建议
加快推进中原学研究，需要得到有关部门的大力支持，得到学界的广泛认同，同时也要有一些得力的措施。笔者有以下建议：一是组织力量把中原学作为一个重大课题去打造，申报国家社科基金项目，如能成功将大大提升中原学在学界的凝聚力和在全国的影响力。二是考虑编辑出版“中原学丛书或论丛”，辑录近年来发表的论文、文章等，以推进中原学研究的发展。三是适时组织调研组到外省市调研，并学习其成功经验，如广西、福建、西藏、北京、上海等。四是中原学今后的发展，应做到有计划体系化推进，有组织统筹化发展，立体化深度化普及等。据此，可考虑成立中原学研究会或中原学智库联盟予以推进。
（作者系河南省社会科学界联合会原副主席、研究员）
