愚公移山精神是毛泽东思想活的灵魂的鲜明体现。在愚公移山精神阐释和传播史上，毛泽东起到了非常重要的作用，正是他将愚公移山从一则寓言故事升华到家喻户晓的民族精神。毛泽东通过愚公移山的故事就是想教育广大党员，要学习愚公为子孙后代谋利的群众情怀、坚忍不拔的坚强意志、毕力平险的创新精神、久久为功的不懈努力。想要广大共产党员明白，只要共产党人能够真正做到上述这些，那么广大人民群众一定会被共产党的愚公移山精神所感动，一定会在中国共产党的团结带领下与帝国主义和封建主义势力开展坚决的斗争。毛泽东为何会对一个神话人物如此推崇，为何反复号召全党全国人民学习愚公移山精神，原因就在于愚公移山鲜明体现了毛泽东思想活的灵魂。
一、愚公移山精神鲜明体现解放思想、实事求是思想路线
实事求是是党的思想路线的核心与实质，而解放思想则是实事求是的前提。二者在本质上是一致的，在实践中是相互联系、相互促进、缺一不可的。具体来讲，解放思想的落脚点是实事求是，实事求是的前提是解放思想。毛泽东是坚持和发展解放思想、实事求是思想路线的典范。新民主主义革命时期，虽然毛泽东没有直接提出解放思想这一概念，但是毛泽东的观点包含着解放思想的深刻内容。他主张和坚持将马克思主义基本原理与中国实际相结合，不断突破经验主义的旧有思想观念，主张将思想从前苏联城市中心革命论的僵化革命模式中解放出来，反对从本本出发的教条主义，主张不唯书、不唯上、只唯实，提出了“没有调查，没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断。
愚公移山精神正是党的实事求是、解放思想思想路线的体现，尤其是集中体现了解放思想。面对这两座大山的阻隔，愚公没有选择逆来顺受、保守退缩，而是表现出敢为先天下先的大智大勇，毅然决然地担负起移山的历史重任。在河曲智叟看来，愚公之愚在于“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”但是，“愚公不愚，他有一心为公，造福子孙的使命担当。”正是内心这种饱含集体责任感的使命担当激励下，愚公不畏艰难、不满现状、斗志昂扬，立志要为群众、为子孙后代创造出更好的发展条件和生存环境。因此，愚公移山精神就是解放思想、实事求是的典型体现。面对移山这一艰巨任务，不仅以智叟为代表的习惯势力提出了诘问，即使是愚公的妻子表现出怀疑彷徨，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”然而，正是因为敢想敢干、开拓创新、不断突破传统僵化认识，愚公才能不受智叟之类旧有观念和习惯的干扰，不被移山的客观困难吓倒，带领子孙叩石垦壤，挖山不止，最终感动天帝，在夸娥氏二子的帮助下实现移山宏志。
二、愚公移山精神集中体现了党的群众路线
群众路线是党的生命线和根本工作路线，是党的三大优良作风之一，是毛泽东思想活的灵魂的重要组成部分。毛泽东总是强调人民的力量是无穷的。在整个新民主主义革命时期，中国共产党所面对的环境是异常艰险的，所面对的敌人是异常强大的，所面对的任务是异常艰巨的。中国共产党若想取得新民主主义革命的胜利就必须教育动员广大人民群众，唤起广大人民群众的革命热情与动力，使广大人民群众能够与中国共产党共同反对封建主义和帝国主义这两个敌人。历史已经证明，中国共产党之所以能够最终取得新民主主义革命的胜利，正是因为有了广大人民群众的拥护和支持。
人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，在社会历史发展中，人民群众是社会变革的决定力量。而中国共产党之所以赢得广大人民群众的支持和拥护，一方面是因为中国共产党从最广大人民的根本利益出发，顺应时代潮流，把握时代脉搏，制定出符合时代精神和人民群众根本利益的目标、政策与策略；另一方面是因为中国共产党在上述目标、政策与策略制定出来之后，采取各种各样的宣传动员方式来进行广泛发动群众。其中非常重要的就是中国共产党本身的榜样示范作用。这种榜样示范作用具体表现在工作中就是不怕困难、坚定信心、持之以恒的决心与毅力，这种决心与毅力正是愚公移山精神的鲜明体现。所以，正是因为中国共产党制定的政策符合最广大人民群众的根本利益从而获得了群众的心理认同，正是因为党在工作中表现出来的坚定不移、坚忍不拔的革命豪情获得了群众的情感认同。这种心理和情感认同化为坚决的革命行动，最终人民群众在中国共产党的带领下取得了新民主主义革命的胜利。
三、愚公移山精神鲜明体现了独立自主、自力更生原则
独立自主、自力更生，是毛泽东思想活的灵魂。在新民主主义革命中，党由于缺乏领导革命的历史经验，加之理论上的不成熟，曾经将苏联城市中心革命论教条化、将共产国际指示神圣化，这种脱离中国实际的教条主义错误曾经使中国革命遭受巨大损失。以毛泽东为代表的中国共产党人总结革命的经验教训，坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合，坚持从中国国情出发，探索出一条适合中国国情的农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，沿着这条道路最终中国共产党带领全国人民取得了新民主主义革命的胜利。新中国成立后，以毛泽东为首的共产党人，从中国实际出发，逐步纠正在社会主义建设中照抄照搬苏联经验的错误做法，以苏为鉴，独立自主地探索适合中国国情的社会主义建设道路，在理论上和实践上取得一系列重要成果。
抗日战争时期，毛泽东曾指出：“我们是主张自力更生的，我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。”在新中国的社会主义建设初期，面对以美国为首的资本主义国家封锁禁运政策，我国转而向前苏联寻求支持。苏联曾经给予我国很大帮助，但是，到1960年赫鲁晓夫突然在7月单方面撕毁援华合同，撤走援华专家。面对这一困境，中国共产党人发扬愚公移山精神，坚持独立自主、自力更生、艰苦奋斗，使社会主义建设事业不断取得成就。周恩来总理在1962年3月28日召开的第二届全国人民代表大会上第三次会议上的讲话就是明证：“现在，在我国人民面前，还摆着经济贫困和文化落后这两座大山。我们要发扬‘愚公移山’的精神，再用几十年的时间把这两座大山搬掉。”
无论是革命战争年代还是社会主义建设时期，中国共产党人正是在愚公移山精神感召下，从中国实际出发，制定符合中国实际的路线方针政策，发动和依靠广大人民群众，自力更生，艰苦创业，不断取得革命和建设的一个个胜利。
四、新时代如何践行愚公移山精神
一是树立目标的时代性。河北农业大学教授李保国长期扎根太行山，运用所学科学技术知识绿山富民，被习近平同志称为“太行山上的新愚公”。古有老愚公立志挖山，今有新愚公绿山富民，但是无论是挖山还是绿山都突出了为民二字。所以，在新时代践行愚公移山精神首先要领会愚公移山的精神实质，在制定工作目标和任务时要考虑时代性的要求。
二是完成过程的科学性。20世纪五六十年代，在愚公移山精神的感召下，全党和全国人民掀起建设社会主义建设的新高潮。但是，同时也出现了一些盲目强调人的主观能动性、脱离客观实际、违背客观规律的做法，所以在新时代发扬愚公移山精神要坚持发挥人的主观能动性与发扬科学理性精神的有机统一，科学有效地推进新时代中国特色社会主义建设。
三是提出任务的人民性。愚公的移山壮举之所以能够感到天帝，一方面是因为愚公的坚忍不拔的精神，另一方面是因为他为村民、为子孙的集体主义责任感。因此，新时代学习愚公移山精神，确立具体发展任务时要从人民群众最关心的问题出发，提炼出符合人民群众利益诉求的发展任务，只有这样的发展任务才能获得人民支持。
四是不忘初心的坚定性。愚公的初心是“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，但是在践行搬山重任时，会面临“叩石垦壤”“投诸渤海之尾，隐土之北”的艰难困苦。面对如此困难，愚公持之以恒、一以贯之，虽“寒暑易节，始一返焉”，仍然不忘初心，牢记使命。“当前，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”实现这一伟大梦想，就需要我们发扬愚公移山精神，不忘初心，持之以恒。只有这样才能不为困难吓倒，不为各种干扰所惑，最终取得中国特色社会主义建设的伟大胜利。
（作者系河南师范大学马克思主义学院副院长、副教授）
