编者按：
2022年是党的二十大召开之年，也是全面落实省第十一次党代会部署开局之年。近期，省社科联约请部分知名专家学者，从理论视野展望河南发展的趋势，从文化视角把握学科研究的方向，以期引导全省社科界共同奏响“奋勇争先、更加出彩”的河南强音，为党的二十大召开营造良好氛围。从本期起陆续刊发专家观点，以飨读者。现推出第5期《加强文明比较研究 助力共建人类命运共同体专题》：张倩红《文明研究应有“中原之音”》。
核心提示：当今世界正面临百年未有之大变局，人类文明成果面临诸多挑战。强化文明研究、探讨文明发展轨迹、总结文明交流互鉴，已成为哲学社会科学工作者的时代责任。河南学者应该有大视野、大担当、大作为，在文明研究方面发出“中原之音”。
20世纪80年代以来，在全球化浪潮的冲击之下，世界范围内兴起了一种文明反思的热潮。到21世纪，许多民族国家尤其是发展中国家都把文化重塑、文明传承提升为国家战略。近年来，习近平总书记围绕文化创新、文明交流有一系列的重要论述，在中国共产党建党100周年之际，又提出了“人类文明新形态”的新论断。当今世界正面临百年未有之大变局，人类文明成果面临诸多挑战。在极端主义、霸权主义依旧肆虐的今天，不同文明的和平共处、交流互鉴是人类共同面对的时代命题，尽管这个世界还时常处于“交而恶”的无序状态，但人类交往的“文明化”趋向，追求精神自觉、文明自觉、人类自觉的内生动力必然与人类社会的进步、历史前进的方向是一致的。在这样的背景下，强化文明研究、探讨文明发展轨迹、总结文明交流互鉴也成为哲学社会科学工作者的时代责任。从区位优势与学术基础来看，河南学者在文明研究方面应该有大视野、大担当、大作为。具体来说，要从三个维度推进文明研究。
首先，要彰显中原特色。河南是中华文明的摇篮，也是多种文明交流互鉴的历史大舞台。“中原文化”是中华民族的根脉文化，“中原”与“黄河”孕育了先民们的社会认知、族群认同与国家观念，从而形成了最早的中华文明。因此，以河南为视角来观测中华文明的五千多年成长历程，分析文明特征的兴衰浮沉、比较不同区域文明的融通互鉴，是中国文明史研究的应有之义。长期以来，河南学者潜心研究，在河洛文明、嵩山文明、黄河文明、夏商文明、唐宋文明等领域取得丰硕成果。在未来需要进一步立足河南、面向全国组建大团队、设计大课题，推出一大批体现中原特色、具有思想引领性与学科支撑性的大成果，真正形成文明研究的“中原学派”。
其次，要突出中国立场。当今世界，不同文明的交往成为常态。20世纪晚期以来，以亨廷顿为代表的“文明冲突论”影响甚远。在冲突语境下，文明对立的两种极端化倾向得到了极致的表达：一是价值相对主义——排斥文明进化而陷入自我孤立；二是自我中心主义——漠视其他文明的特殊性与价值理性。与此同时，主张文明平等、文明对话的呼声一直存在，并不断对文明冲突论进行扬弃。中国学者的文明研究旨在呈现人类的思想智慧与文化标识，尊重不同文明形态，承认其等价性、平等性；旨在肯定文明的多样性，秉持公平交往、互相尊重、互相包容的原则，实现彼此间的积极对话与合作,推动文明的和谐发展；旨在强调文明的整体性与历史性，强调人类文明史就是不同文明的交往史，交流互鉴符合文明成长的逻辑理路。总之，文明研究的中国立场是学术发展之要求，也是文化建构之必须。
最后，要体现全球视野。习近平总书记在亚洲文明对话大会开幕式上讲到：“交流互鉴是文明发展的本质要求”。“走入不同文明，发现别人的优长，启发自己的思维”。“世界一体化”和“世界多极化”是全球化时代文明交往相辅相成的两个内容，前者预示着文明交往的整体性趋势，后者昭示着文明交往的主体间平等性地位。全球化时代的文明交往编织了内含统一性和多样性的世界性图景，而文明自觉是解决矛盾的关键之道。因此，我们的文明研究不能囿于一方，必须胸怀天下，以培育开放性、宽容性为导向，倡导“和而不同”的文明自觉理念；弘扬强势文明不称霸、弱势文明不自卑的基本准则；秉持“全球家园”、和平共享、命运与共的未来愿景。就河南而言，在中外文明研究方面，已形成一些传统的学科优势，如周边国家研究、东南亚研究、中东研究等。目前教育部正在酝酿把区域国别学纳入交叉学科门类一级学科，我们应该以此为契机，依托河南高校在教育部备案的5个区域国别研究基地，强化对“一带一路”沿线国家的研究，强化优势、拓展空间，为中国的区域国别研究贡献河南智慧。
（作者系郑州大学副校长、教授、博士生导师）
审核：宋淑芳 张柏林
编辑：潘素雅
